حين يتحول الموت إلى مناسبة للتشفّي..
العراق الذي لم يعد صالحاً للعيش والتعايش
احمد عياش السامرائي ..
لم تكن جريمة مقتل النائب السابق أحمد العلواني في بيروت مجرد حادثة جنائية هزّت الشارع العراقي ، بل كشفت مرة أخرى عن حجم الانقسام والكراهية التي باتت تسكن جزءاً من الخطاب السياسي والإعلامي في العراق .
لكن الأكثر إيلاماً من الجريمة نفسها هو ما رافقها من ردود فعل على بعض المنصات والمواقع المحسوبة على جهات سياسية ، حيث طغت لغة التشفي والشماتة والاستفزاز الطائفي على أبسط القيم الإنسانية والأخلاقية التي يفترض أن تجمع العراقيين حتى في لحظات الموت والمآسي .
أي انحدار هذا الذي يجعل موت إنسان مناسبة للاحتفال وجريمة قتل مناسبة لتصفية الحسابات السياسية والطائفية ؟ وأي مستوى من الحقد يمكن أن يصل إليه خطاب إعلامي لا يرى في الضحية إنساناً له عائلة وأبناء وذوو ومحبوّن ، بل مجرد خصم سياسي ينتمي إلى مكوّن آخر ؟
ليس مطلوباً من أحد أن يتفق مع أحمد العلواني سياسياً وليس مطلوباً أن يتبنى مواقفه أو تاريخه أو خطابه ، لكن الحد الأدنى من الإنسانية يفرض احترام الموت ، ورفض الجريمة ، وانتظار نتائج التحقيقات ، بدلاً من تحويل المأساة إلى مهرجان للشماتة والتحريض .
إن الاختلاف السياسي لا يمنح أحداً الحق في تجريد الآخرين من إنسانيتهم ، والانتماء الطائفي لا ينبغي أن يكون حكماً بالإدانة أو سبباً للفرح بموت صاحبه .
والمشكلة هنا ليست في منشور أو تعليق أو منصة بعينها بل في ثقافة سياسية وإعلامية أخذت تتغذى على الكراهية وتتعامل مع العراقيين بمنطق الغالب والمغلوب والمنتصر والمهزوم ، والموالِي والمعادي ، حتى أصبح الموت نفسه يُقاس بهوية صاحبه وموقفه السياسي .
وهنا تبرز الأسئلة الأكثر إيلاماً .. كيف يمكن الحديث عن المصالحة الوطنية في بلد يُستقبل فيه موت المختلف سياسياً بالشماتة ؟ وكيف يمكن بناء دولة مواطنة في ظل خطاب يرى في المكوّن الآخر خصماً دائماً ؟ وأي مستقبل ينتظر الأجيال القادمة إذا كانت الكراهية تُورّث عبر الشاشات والمنصات، وتُقدّم على أنها انتصار سياسي ؟
لقد وصلنا إلى مرحلة مؤلمة أصبح فيها العراقي يشعر بالغربة داخل وطنه وكأن الانتماء إلى هذا البلد لم يعد كافياً ليضمن له الاحترام والأمان والكرامة .
وبكل صراحة، العراق بهذا المشهد السياسي والاجتماعي، وبهذا القدر من الاحتقان والحقد الطائفي لم يعد صالحاً للعيش والتعايش .
فما قيمة الوطن إذا كان المواطن مضطراً إلى إخفاء رأيه أو التحفظ على انتمائه أو الخوف من إظهار حزنه على شخصية سياسية خشية أن يتحول حزنه إلى مادة للسخرية والتهديد والتخوين ؟
إننا لا نتحدث عن خلاف سياسي عابر بل عن أزمة وطنية وأخلاقية عميقة ، وعن مجتمع يُدفع تدريجياً إلى فقدان ثقته بإمكانية العيش المشترك .
ولا يمكن بناء عراق مستقر عبر إسكات طرف وإذلال آخر ولا عبر احتكار الوطنية ، ولا عبر تحويل الطائفة إلى هوية سياسية تُستخدم لتبرير الكراهية والانتقام .
أما الذين وجدوا في موته فرصة لإظهار ما يختزنونه من حقد، فقد كشفوا شيئاً أخطر من خلافهم مع رجل سياسي : كشفوا حجم الأزمة التي يعيشها العراق، وحجم المسافة التي تفصلنا عن فكرة الوطن الواحد .
المأساة لم تعد في أن العراقيين يختلفون ، بل في أن بعضهم لم يعد يتقبل حتى حق الآخر في الحياة ويعتبر موته مكسب وانتصار .
